12 Filmes Sobre a Filosofia de Schopenhauer

Por Philippe Leão do site CinePlot

É importante, mesmo que já esteja implícito, que se diga: Os realizadores dos filmes não necessariamente leram o autor em questão, mas neles é possível perceber seus pensamentos.
Filosofar não apenas com a razão, mas também com o corpo. A partir dessa máxima lança-se a filosofia de Schopenhauer, crítica ao pensamento de Hegel e Kant, filósofos que presos a modernidade – a qual Schopenhauer rompe – buscam sistematizar as coisas do mundo de modo a supervalorizar a razão.
Schopenhauer, por outro lado, busca uma valorização do corpo, das coisas do mundo, da irracionalidade e, principalmente, da Vontade como regente. Se antes, com Kant, a moral era esclarecedora, para Schopenhauer isso nada mais era que uma opressão metafísica que deseja controlar as vontades. Os filósofos da modernidade teriam dado a ciência uma posição da qual ela não tem.

Dessa forma, o filósofo deseja colocar o homem no seu devido lugar, desce-lo do pedestal do qual a razão e o iluminismo o colocou. As ideias de felicidade, igualdade, fraternidade e liberdade plenas cairiam por terra pois nada no mundo assim poderia ser. O homem não é senhor de todas as coisas. Uma catástrofe poderia acontecer e a raça humana extinguir-se, e mesmo assim o mundo aqui continuará. Por que achar que somos capazes de mencionar a vida?

O ímpeto cego, conceito do filósofo, é justamente essa ideia de algo acima do humano. Essa vontade, cega, violenta, que não respeita as vontades individuais, sendo assim impossível a ideia de ordem e plenitude. Inevitavelmente não seremos felizes na plenitude e passaremos por momentos de caos. A utopia racionalista é destruída.
Para ele, “pessimista” – como alguns o intitulam – não há solução. Temos que lidar com as coisas como se apresentam para nós (não há nada de pessimista nisso, o mundo nos oferece inúmeras possibilidades, pra que procurar fora daqui?). A aceitação de que tudo na vida é transitório, de que tudo muda o tempo todo e que não controlamos a vida são o mais próximo da solução. Ora, é importante, dessa forma, fazer planos? É importante ter vontades individuais? Sim, aceitando que seus planos podem ser frustrados por não ser o homem o regente da natureza, por estar as vontades individuais abaixo da vontade universal.

Assim, Schopenhauer irá se aproximar da filosofia budista, ética a medida que não estabelece uma entidade metafísica sua vida pós terra, aceita a vida como ela é. Contudo o filósofo nega aceitar o modo de vida da religião dita, dizendo estar na Arte a consolação da alma.
Termino o texto – para que finalmente cheguemos a lista – com uma citação do filósofo:
“Imaginemos, por um instante, que a humanidade fosse transportada a um país utópico, onde os pombos voem já assados, onde todo o alimento cresça do solo espontaneamente, onde cada homem encontre sua amada ideal e a conquiste sem qualquer dificuldade (…) Ora, nesse país, muitos homens morreriam de tédio ou se enforcariam nos galhos das árvores, enquanto outros se dedicariam a lutar entre si, a se estrangular, a se assassinar uns aos outros”

É Justamente as dificuldades, o caos e o rompimento com estes, traz ao ser humano um sentido.