Do egoísmo ao amor-próprio segundo Aristóteles

Aristóteles disse uma vez que “ele se perguntou se um homem deveria amar a si mesmo ou se é melhor amar os outros”. Este sábio filósofo grego propôs uma visão única do egoísmo e do relacionamento íntimo com o amor-próprio.

Antes de prosseguirmos, devemos explicar que neste artigo vamos nos concentrar em seu famoso trabalho “Ética Nicômaco”. Ainda mais concretamente: mergulharemos imediatamente no capítulo VIII do nono livro, que leva o título “Sobre egoísmo e amor-próprio”.

Amor por si mesmo ou amor próprio segundo Aristóteles
Neste capítulo da extensa obra de Aristóteles, o filósofo explica dedutivamente como pensa que um homem virtuoso deveria ser. Neste trabalho, ele se concentra na comparação entre o amor a si mesmo ou amor próprio ou egoísmo.

O filósofo acredita que os fatos verdadeiros contradizem as teorias do egoísmo. Se é verdade que amar o melhor amigo é virtuoso, então ele também descobre que nós mesmos somos o melhor amigo que podemos ter. Em outras palavras: você é seu melhor amigo. E então ele se pergunta: é egoísmo amar a si mesmo? Logicamente, a conexão mais próxima que uma pessoa pode ter na vida é o relacionamento consigo mesmo. Porque com quem vivemos 24 horas por dia e com quem estamos constantemente presos?

Os dois tipos de egoísmo que Aristóteles expôs
Uma vez que o filósofo estabeleceu as disposições do amor-próprio, ele começa explicando os dois significados que ele encontra no egoísmo. Se ele realmente acredita que o termo tem um aspecto pejorativo e vergonhoso nele, então ele acha que também deve conter uma variável mais sublime.

A primeira forma de egoísmo que Aristóteles nos mostra se concentra no amor das coisas verbais. O filósofo compara esse tipo de ação com a de uma aldeia ou com a maioria, que ele chama de vulgar . Este é, sem dúvida, o resultado de uma sociedade abundante e clássica como existia na época dos antigos gregos.

Neste caso, Aristóteles identifica essa primeira forma de egoísmo como a preocupação mais viva sobre os prazeres físicos. Em outras palavras, essas pessoas guardam as melhores riquezas, honras e bens para si mesmas. Elas mostram verdadeira dedicação em coletar coisas materiais e quanto mais valiosas elas são, melhor. Seu único objetivo na vida é, portanto, satisfazer suas paixões e desejos, o que, segundo Aristóteles, significa que elas ouvem a parte mais irracional da alma. Ele observa isso como uma espécie de hábito vulgar, lamentável e muito generalizado. Como tal, seria uma atitude culpável.

“O termo amor-próprio pode ser usado como crítica se uma pessoa toma mais do que sua justa cota de dinheiro, honra e prazeres físicos, já que nesse caso ela responde de suas luxúrias animais e da parte irracional de sua natureza.”
-Aristoteles-

Mas mais tarde o filósofo clássico explica que os homens que foram conduzidos pelos mais altos níveis de justiça e sabedoria também são egoístas. No entanto, são pessoas que buscam virtude, bom trabalho e beleza. Ele não vê nada de censurável nesse comportamento.

O egoísmo abre caminho para o amor próprio
Gostaríamos agora de discutir o segundo tipo de egoísmo de que Aristóteles está falando. Como não podemos chamar uma pessoa que se dedica, seu corpo e mente à busca de sabedoria, justiça e beleza egoisticamente? Elas também devem satisfazer suas próprias necessidades e este é seu único propósito na vida.

Não obstante, o filósofo atribui um grande valor a essas pessoas. Isso significa que ele considera o homem bom o mais egoísta de todos, mas esse egoísmo não é prejudicial, mas sim nobre. Não é vulgar, já que a razão é seu mestre. Nunca será paixão, como é o caso do grupo acima, focado apenas em coisas materiais.

De acordo com Aristóteles, esses homens nobres, porém egoístas, concentram seus esforços no exercício das virtudes, pois ali a alegria seria encontrada. E essa atitude finalmente enriquece toda a comunidade. É assim que descobrimos benefícios pessoais e serviços para os outros.

Para o filósofo grego , a virtude é o máximo que uma pessoa pode possuir. Então, enquanto o homem virtuoso faz o que ele tem que fazer e trabalha inteligentemente e com grande poder de raciocínio, o homem pecador faz isso com uma divisão profunda entre seus deveres e o que ele realmente está fazendo.

“O homem virtuoso fará muitas coisas em benefício de seus amigos e de sua pátria”
-Aristoteles-

Conclusão
Seria bom concluir que Aristóteles acha o homem bom e nobre egoísta. Mas de sua virtude e comportamento justo, do que seus amigos, sua terra natal e sua própria comunidade se beneficiam. Ele é uma pessoa dedicada que menospreza a riqueza material, mas desfruta dos benefícios de honra e dignidade.

Para uma pessoa como Aristóteles , o homem de mente certa prefere uma vida com dignidade por mais de um segundo de prazer. Ele é generoso e sacrificial quando requerido dele. Ele será capaz de deixar tudo para trás para aqueles que precisam dele. Ele não terá problemas em dar a fama de uma ação para outra. Então, é alguém que sabe ser egoísta e ao mesmo tempo uma pessoa com um alto amor próprio .

 

 

Artigo publicado antes no site VerkenJeGeest